在殖民地权力的宫殿下点燃现场火灾

作者:俞亚蛭

<p>悉尼市中心的一场大火是如此可燃,以至于热铁的碎片落在巴尔曼和伊丽莎白湾的郊区</p><p>好吧,是1882年9月22日星期五清晨,三岁的花园宫殿迅速焚烧到地面</p><p>它向天空发出咆哮的火焰,随着最先进的工业陶瓷管破碎而破裂花园宫殿是一个古典建筑,由殖民建筑师詹姆斯巴尼特设计,建在麦格理街附近</p><p>这是对伦敦水晶宫的殖民回应,水晶宫拥有广阔的内部花园,展示了最新的工业设计,制造和技术</p><p> 1851年,水晶宫举办了一场着名的国际展览,反映了全球的展览主义和殖民力量,为任何人提供了一个新的消费主义水平,即使是最薄弱的可支配收入</p><p>这是一个伟大的公共活动,对所有阶层开放,其臭名昭着像野火一样蔓延1879年,巴尼特的花园宫建在悉尼港的岸边,拥有对称的设计原则,四座灯塔和许多在1879年悉尼国际展览开幕式上,一首大合唱歌曲的标题和合唱“如何像我们的英格兰一样”以英联邦的殖民地模仿为主题,土着艺术家Jonathan Jones和John Kaldor Art Projects正在努力进行史诗般的展览,名为barrangal dyara(皮肤和骨骼)它借鉴了花园宫的史诗般的火焰,将这座纪念碑变为殖民地宏伟的土地,并将于9月在皇家植物园开放悉尼琼斯改造火灾故事成为殖民事件的土着纠正他说:花园宫的兴起和消亡是当时整个国家身份的一部分因此,琼斯正在探索与这个时代有关的土着人民的原始故事以及他们如何能够重新讨论Kaldor团队组织了三次专题讨论会,为最终展览开发创意和概念</p><p>上周末的Spotfire 2研讨会乔纳森·琼斯以极其自信的态度对观众说话并收集了自豪感他邀请了Gadigal Elder“叔叔”查尔斯·马登在舞台上聊天,之前策展人,图书馆和建筑小组成员就宫殿的各个方面发表了精彩的论文</p><p>两人之间的公开对话土着男人,主要关注Redfern All Black团队的历史,定下了当天的基调</p><p>讨论提醒人们原住民拥有这片悉尼土地,原住民拥有他们的入侵前和入侵后的历史以及大火点亮悉尼的天空也是土着故事的一部分澳大利亚历史的时代,通过原住民的视角,特别有趣,因为19世纪后期标志着博物馆收藏管理的开始当花园宫殿建成时,新南威尔士艺术馆的董事会成员要求将宫殿的九个房间附属物指定用于存放他们的一些艺术作品但是在艺术品被存放在那里之前,火焰吞没了附件</p><p>画廊的藏品随后在现场举行</p><p>在1882年火灾发生时,收藏中没有土着艺术品或标本</p><p> 20世纪40年代事实上,直到1958年 - 当时导演托尼·塔克森与提维群岛人民建立了关系 - 原住民艺术品开始被画廊认真收集</p><p>花园宫殿的设计基于经典原则罗马建筑师维特鲁威(Vitruvius) - 例如“礼仪” - 新南威尔士大学建筑学研究讲师Peter Kohane博士在研讨会上说,Decorum指的是恰当的表达和戏剧性,琼斯将宫殿视为“通向国家的道路”,但表明通过他的知识和艺术反应,在这个火灾故事中瞥见了土着文化习俗</p><p>这些瞥见颠覆了白色历史的协议或礼仪,并为他即将到来的展览发展土着表演反应的记忆和地方 - 草,火,收集,社区 - 这是重要的工作,它也是清醒的 他的展览是一种具有广泛而微妙影响的政治行为,因为它将宫殿的遗失视为殖民时代土着生活中更为悲惨的丧失的象征</p><p>花园宫建于一处,并在一个朝向正确方向的位置,朝着港口乔纳森琼斯的座谈会,毫无疑问他的展览遵循类似的非本土习惯的重新定位他们提醒我们回忆起之前发生的事情,迫使我们看到我们只是在Gadigal土地上的租房者,任何占有或权利的意义都是错位的</p><p>通常,艺术可以调解过去和现在的错误,并开辟新的感知历史和国家的方式我期待着Jonathan琼斯在9月的展览,所以看看他是如何把它拉下来的</p><p>八场研讨会的最后一场将是8月6日澳大利亚博物馆的Spotfire 3,....

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